هل تريد إرسال رمادك إلى القمر؟ وإليك لماذا يجب عليك إعادة النظر

متى حاولت ناسا العودة إلى القمر لأول مرة منذ 50 عامًا، في 8 يناير، كان هناك ما هو أكثر عرضة للخطر من مجرد 108 ملايين دولار من التطوير والمعدات. أثارت الوكالة غضب شعب النافاجو الأمريكي الأصلي، الذين حاولوا إيقاف الإطلاق بسبب إدراجه بشكل غير عادي في الحمولة.

مركبة الهبوط Peregrine (التي أكملت مهمتها تم التحكم في عودته إلى الغلاف الجوي في أواخر الأسبوع الماضي) كان تحمل رماد الإنسان، بما في ذلك مؤلفي الخيال العلمي المشهورين آرثر سي كلارك. كما سمحت الشراكة التجارية للعملاء الذين يدفعون المال بإرسال تذكاراتهم إلى القمر.

مع تزايد خصخصة وتجارة استكشاف الفضاء، يمكنك الآن إرسال أغراضك المفضلة إلى القمر. ولكن ماذا يعني ذلك أخلاقيا وقانونيا؟

القمر مفتوح للعمل

تمتلك شركة Astrobotic الأمريكية سيارة Peregrine، وهي بحجم سيارة صغيرة. لقد صادف قضايا الوقود القاتلة بعد وقت قصير من إطلاقه على صاروخ فولكان سنتور من كيب كانافيرال. وكان على متنها “علب الغرور”. نشأت الفكرة في الشراكة بين الشركة وشركة الشحن العالمية DHL.

وبموجب الاتفاق، يمكن لأي شخص إرسال حزمة يبلغ طولها سنتيمترين ونصف في خمسة سنتيمترات إلى سطح القمر مقابل أقل من 500 دولار أمريكي. وبصرف النظر عن الحجم، كانت هناك بعض القيود الأخرى على ما يمكن أن تحتويه كل حزمة.

تعد شركة أستروبوتيك، التي تأسست عام 2007 ومقرها في بيتسبرج بولاية بنسلفانيا، واحدة من العديد من الشركات الأمريكية التي تقدم خدمات الحمولة القمرية التجارية لوكالة ناسا لتوصيل العلوم والتكنولوجيا إلى القمر. وكان الشاهين يحمل أيضا الأجهزة العلمية من ستة دول والعديد من الفرق العلمية.

ربما من المفاجئ أن إرسال الرماد إلى الفضاء ليس بالأمر الجديد على متن الرحلات الجوية شبه المدارية والمدارية الأرضية. تقوم شركتان أمريكيتان بعمل خدمة تجارية تبدأ من بضعة آلاف من الدولارات فقط: سيليستيس و مساحة الإليزيوم. ويتم تبني هذه الممارسة من قبل الكثيرين، بما في ذلك رواد الفضاء الذين كانوا في الفضاء. تكلفة دفن القمر (نعم، يمكنك شراء واحدة) أكثر، حوالي 13000 دولار.

تتطلب الحمولات التجارية التي يتم إطلاقها من الأراضي الأمريكية موافقةلكن عملية الموافقة هذه تغطي فقط السلامة والأمن القومي والسياسة الخارجية. لو كان الشاهين قد نجح في ذلك، لكان قد شهد أول عملية دفن قمرية تجارية. إنها منطقة مجهولة حيث أصبحت العوالم الأخرى في متناول اليد، على الرغم من أنها ليست المرة الأولى التي تظهر فيها.

تعهدت ناسا بالتشاور في المستقبل بعد احتجاجات نافاجو عندما حملت قبل 20 عامًا بعض رماد يوجين شوميكر إلى القمر على متن مسبار لونار بروسبيكتور. مثل العديد من الثقافات الأصلية الأخرى، تعتبر أمة نافاجو القمر مقدسًا يعارض استخدامه كموقع تذكاري. ومع ذلك، قالت وكالة ناسا في مؤتمر صحفي ذلك لم يكن لديه السيطرة حول ما كان على Peregrine، وتسليط الضوء على الفجوات بين المشاريع التجارية وقانون الفضاء الدولي.

حقل ألغام قانوني

سؤال آخر يتعلق بالقواعد المعمول بها في الدول الفردية حول مكان وكيفية تحديد موقع الرماد البشري والتعامل معه ونقله وكيف يمكن أن يمتد ذلك إلى الفضاء. على سبيل المثال، في ألمانيا، الرماد يجب أن تدفن في مقبرة.

ومع تسارع خصخصة الفضاء، تتعمق المتاهة الأخلاقية والقانونية. معاهدة الفضاء الخارجي (OST) تعلن الفضاء “إقليم البشرية جمعاء” مع حظر الاستيلاء الوطني. ومع ذلك، فهو يفشل في معالجة ما يمكن أن تفعله الشركات الخاصة والأفراد.

في الآونة الأخيرة اتفاقيات أرتميس، التي وقعتها 32 دولة، توسع نطاق الحماية لتشمل المواقع القمرية ذات الأهمية التاريخية. لكن هذه الحماية تنطبق فقط على الحكومات، وليس على البعثات التجارية. ولا أحد يملك القمر ليمنحه حقوق الدفن، أو أي عالم آخر أو جرم سماوي. وتتطلب المعاهدة من الدول الترخيص بالأنشطة في الفضاء والإشراف عليها. فهو يتطلب “المراعاة الواجبة” لمصالح الدول الأخرى. على سبيل المثال، لدى العديد من البلدان قانون فضاء يتضمن أسبابًا لرفض الحمولة التي لا تخدم مصلحتها الوطنية إندونيسيا و نيوزيلندا.

ومن الواضح أن الدول التي لا تضع مثل هذا الاعتبار في الاعتبار، بما في ذلك أستراليا والولايات المتحدة، قد تحتاج إلى التفكير في توسيع هذا القالب مع ظهور العالم التجاري في الساحة الحكومية التقليدية.

أين ترسم الخط؟

مدار الأرض مسدود بالفعل بالأقمار الصناعية البائدة، وأشياء أخرى مثل إيلون موسك تسلا.

لقد قمنا بالفعل بنشر المسابر الفضائية عبر عوالم أخرى، بما في ذلك القمر والمريخ وتيتان والزهرة، ولكن قد يكون هناك الكثير الكنز بدلا من غير المرغوب فيهوفقًا لعالمة آثار الفضاء أليس جورمان. على سبيل المثال، ترك رواد فضاء أبولو تذكارات رسمية، مثل لوحة تشير إلى خطى الإنسان الأولى على سطح القمر. لقد ترك البعض شخصيات شخصية أيضًا، مثل تشارلز ديوك من أبولو 16، الذي ترك أ صورة عائلية مؤطرة.

ومع ذلك، فإن إرسال قصاصة من شعرك أو رماد كلبك الأليف إلى القمر قد لا يكون ذا أهمية ثقافية وتاريخية. وبالتالي، تكمن المشكلة في المكان الذي نريد أن نضع فيه خطًا في الرمال أثناء خروجنا إلى الكون إلى شواطئ عوالم أخرى. لا يمكننا أن نعيد عقارب الساعة إلى الوراء فيما يتعلق بالمشاريع الفضائية الخاصة، ولا ينبغي لنا أن نفعل ذلك.

لكن هذه المهمة الفاشلة مع الرماد وحمولات الغرور تجسد الأسئلة غير المستكشفة في البنية التحتية القانونية والأخلاقية لدعم الأنشطة التجارية. ومن الجدير بنا أن نتوقف للتفكير في التسويق المستقبلي، مثل تعدين الكويكبات واستعمار الفضاء في نهاية المطاف.

كارول أوليفر هو ا ف بأستاذ في الاتصال العلمي وعلم الأحياء الفلكي في جامعة نيو ساوث ويلز سيدني. أعيد نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقالة الأصلية.